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[政治] 文化入侵,种姓制度随印度移民来到加拿大,歧视比印度更严重

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netboy 发表于 2022-6-16 03:09:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
慢慢地加拿大的多元文化就变成了各个国家的大杂烩
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安大略省奥沙瓦杜伦大学人力资源管理专业的学生古普瑞特·辛格(Gurpreet Singh)去年秋天从印度抵达加拿大安大略省,他就发现,加拿大的一些印度移民有一样东西并没有留在祖国——他们心中的偏见。辛格说,他在被称为种姓制度的南亚古老社会体系中被视为弃儿,而在加拿大,他作为“低种姓”面对的来自印度裔同胞的歧视,却比在印度时还要严重。
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$ ~3 J% s" \' Z& F" ]  W报道指出,印度是加拿大移民的主要来源地之一。4 _$ d& G8 Z9 |
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报道介绍称,印度教种姓制度根据血统将人们分为四个群体——婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗——一个人的种姓通常可以通过他们的姓氏来识别。四个主要种姓又分为3000个种姓和25000个副种姓。: E( v' c0 h9 p& i- D# y

  F) @) I( W; C$ s辛格属于达利特人,即所谓贱民。根据种姓制度,这个种姓是被排斥的,不属于社会秩序之列。: B- ^1 v1 ^0 i+ l

( J9 N- V. P4 j" \, O, L& W7 S+ r钱纳亚·扬加姆(Chinnaiah Jangam)是卡尔顿大学历史系副教授,他指出,种姓制度观念会长期伤害移民。他说:“来自这些背景的学生或员工会觉得,不方便表明自己的身份,他们会觉得不自在。”/ p; ?& ?1 c$ ?0 t0 H

4 {3 ?/ ]( `$ J) w1 _8 o1 E梅拉·埃斯特拉达(Meera Estrada)是多伦多全球新闻电台流行文化节目kultur'D的联合主持人,她出生在加拿大,但她说自己从小就知道自己是达利特人。她经常隐藏自己的身份,因为其他印度裔背景的人们瞧不起她所在的群体。, G$ s3 s3 _7 D

, D( b# |6 }* F/ V加媒报道提到,印度于1955年通过了一项法律,废除“贱民制度”,该词曾用于描述排斥一些种姓的做法。但埃斯特拉达认为,针对达利特人的社会污名化仍然存在,这在她20多岁时变得更加明显。/ t1 W$ j" O, j1 O: B) c4 G/ i
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她表示,“在寺庙试图扮演媒婆的阿姨们总是会说,‘哦,这是一个来自好家庭的好男孩。' 暗示他来自更高种姓,我只是觉得,如果这就相当于好,那我呢?我不好吗?”0 m0 H- C) ^; \9 E& H2 n4 M- I
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报道举例称,加拿大萨马斯特婆罗门协会是一个私人婚介社交媒体群组,拥有4100名成员。该小组称,其“目标是将所有婆罗门团结在一个屋檐下,同时他们可以在所有其他婆罗门组织中服务”。" |5 P3 g" M% F5 E

& z: E: @% o% c. g3 U& P: v/ }& V群组管理员贾格鲁提·巴特(Jagruti Bhatt)在接受古吉拉特语采访时表示,该小组只接受婆罗门种姓的成员,尽管她后来补充说,所有种姓都可以参加该群组组织的活动。) A' l7 z, B! J, A+ G1 l7 i
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巴特说,“我们只允许婆罗门进入这个群体。不同的组织存在,以标注不同的社群。同样,我们的组织也只针对一个特定的种姓。”但她没有回应有关这个团体是在宣扬种姓主义的指责。
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! J9 O5 l- c* g$ G# t埃斯特拉达认为,这个网络群组的存在“非常令人作呕”,“举个例子,假如说那里仅限白人。我几乎看不出这(与种族主义)有什么不同”。
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. d1 K  V/ {: r$ A: }( S报道提到,曾担任印度宪法起草委员会主席的印度法学家比姆拉奥·拉姆吉·安贝德卡尔(Bhimrao Ramji Ambedkar)在1916年警告说,种姓制度有可能成为一个全球性问题。他反对“贱民”的概念,并烧毁了一本古老的印度教经典著作 《摩奴法论》以示抗议。
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同时,安贝德卡尔在其论文《印度种姓》中写道,“如果印度教徒迁移到地球上的其他地区,印度种姓制度将会成为一个世界性问题。”
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晴天公仔 发表于 2023-2-11 05:00:41 | 显示全部楼层
百尺竿头更进一步...
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