除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门# X( i. H: D# K3 s, o" m
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1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。# r/ [7 B+ K! M8 E% R6 X8 d
7 \% H# M* | o一是遗物时代符合。# \/ F& m/ l4 `, R: ?" v# ?: d5 N
" c/ G1 n. u; F1 c日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。
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8 I Y. P+ L% p* ^二是立教符合。/ p5 ? ^! w1 A" o" c% K! V6 i
$ m; J4 Z+ s t. z日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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三是军旅状况符合。. F4 v) j; _ G( M- ]# X2 ^
& l2 E% |& J s/ i' t, ]0 R《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。% Q: O/ ~( d9 k7 Z' O
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只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。: | n( O# M, o j' y6 Y' q, r
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四是考古符合。
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5 J2 p. h& ?' i! b0 S7 g$ Q日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。' S: k. D$ C9 t4 N* h/ | f
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其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。( i+ ]$ k" Z$ _- T
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五是神话传说符合。
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; s4 W: U$ g! A, C3 O秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。) S( V; c0 |+ H
+ @7 ~! r6 s# g# `六是政治建制符合。
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( f5 V- h% i4 L( ?6 ? `% L君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。! s" b4 J5 F/ z; H# W5 b0 I3 o
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' t H8 Z4 Z' F七是父名符合！
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。' f( [3 o& @" R1 E t
& u7 }7 L6 \) V, B& I八是地理符合。9 t' B, i) _% J& K8 X3 t
: {+ a! i% C3 c: R, y a P! D7 N' J神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。0 U z. V. v1 l1 G% q
/ X8 F7 ~6 ^0 T8 d2 ^+ W九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。7 G/ {6 M1 e5 Y& m* [& S9 r
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十是遗迹符合。
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: d% Y. T3 o9 a7 I0 e( _神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。0 P6 f7 f2 B; M& W, q5 c8 @1 ~* D
3 Y3 E$ F. ?3 `. Y9 H& e还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩/ i, q# K, E7 \7 f9 Y; R g
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