除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门2 i6 E! X" V6 k1 `5 Y
) C+ N7 D1 [8 `1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。
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一是遗物时代符合。
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。
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二是立教符合。. _6 Q% C/ Y+ i$ k) f% _
( @8 [& R: V2 Q8 r2 ^日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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三是军旅状况符合。3 t( |' i9 G8 a3 q U8 V( \2 f+ w
5 y0 P4 b( r6 H《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。
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3 @. c, m) t9 l; ]& a4 U+ I) y) h只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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四是考古符合。9 E9 s, O1 G7 _; F: N, o
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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3 F1 D9 c: E x$ N1 h. T4 N+ b其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。' w! V$ V7 |' Z" j- s% o H' P9 \1 _
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五是神话传说符合。
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: b7 z: h2 R+ C# o1 a" W秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。
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/ v8 U2 p7 Y7 I9 r- J$ y六是政治建制符合。
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君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。
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A6 h6 n7 q3 J& @七是父名符合！6 b5 M+ Q# b# x* g5 ?* @
, ^& c! u1 k$ ~4 D3 S; \"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。8 Q/ a% V; ?" P3 K D2 [: {5 j% G: O+ o
7 ?; h# E0 p3 c$ v2 Z0 [2 E八是地理符合。
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6 s. w# @7 ^6 X1 {神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。6 c) o3 M: W9 K
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九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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十是遗迹符合。 a& j- @- p j# k! v7 N
* B8 C9 ~& E+ [# e. E- {神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。/ s/ C: X. f, C
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还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。2 ]; k" p1 e9 T" w
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徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩
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