除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门6 w2 l+ Z! y6 f
( R7 `* @; N+ D8 Z1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。7 Y- M( y( x5 C+ c" m& w4 K0 ~
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一是遗物时代符合。
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。* N x# z, Z$ c
6 }$ d O6 a" T( j: H二是立教符合。$ P4 s: P/ g1 r! {8 K% L5 j
( {" N# ^$ a& c5 ~% j! v日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。( M' b/ [; ]2 G% ]( T6 q, V$ T0 k; T/ ?
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3 T- {' b# ~! t( O8 B三是军旅状况符合。# _- _& i. B; I( A+ ]- O
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《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。) {0 h% y. \ T8 V7 ]% n. y) k7 \
2 j* ]# z( f# }) _' M只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。0 m, J/ ~) ^" g" `, {% _3 I
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四是考古符合。
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。
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五是神话传说符合。; g* g1 ^: n1 p" q
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秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。" v: k4 j: P* h% k, _$ v' E5 C% e
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六是政治建制符合。
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+ t( l7 k4 A3 l; ?君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。
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7 v) }7 [9 z+ t- Y七是父名符合！9 e/ X3 g2 H* S" F
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。. w9 O* v3 Y( ?
. S9 c" L# k0 D# B6 D八是地理符合。
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% `6 {# U" J/ g$ p6 E0 ?# i n$ q神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。- t# J2 S/ A* L* z
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九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。# v! f9 l) X% [" Q8 y
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4 w5 c8 P/ D( Q2 F2 T十是遗迹符合。
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% f7 K, d) [/ _; o7 F. ?; m神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。
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. F0 `& w4 m' i' C% s还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩) E) S; `) H4 C2 `+ w1 b& W
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