除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门0 A/ C* t& u. R& a# ?7 I+ J' J
" I9 e- r- Q4 ~, \! {1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。' p* B2 [8 v9 J- b2 P! i. ` f
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一是遗物时代符合。9 Q1 ?' }& u8 V( X$ H$ `4 E
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。8 Y/ m$ |$ C2 P& P/ E: R0 G
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二是立教符合。
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5 } ]# Z- o3 S) R% }0 {1 ^日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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三是军旅状况符合。; M6 _3 K- d/ l5 U) v. ^
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《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。
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只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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四是考古符合。% W9 W# X$ f" U7 q; a g
" o4 e! x. ]5 z8 X/ l/ x日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。0 M0 ^5 d6 e7 ^6 |
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五是神话传说符合。6 u# q# M' a- f0 Z6 c* g
1 S. {- R* q* v4 Q+ T) }秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。* A$ w7 K1 b- l$ G& U* W6 [% c
( P* {- J" v4 I3 c六是政治建制符合。9 \) `; ~; } f$ L" a. y' A* X, w
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君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。' o* N9 A6 C4 j8 `
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7 h; d$ `5 d+ v/ m1 q7 D" P七是父名符合！
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。4 A1 d( T# F8 U" [% f8 |, v
) q7 O- s; n1 f# T1 m. S八是地理符合。' H [1 ~: |( k! H+ O# D7 @
% i. o9 Y0 n4 ]8 P4 u神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。
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九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。5 m# N. O3 Z( k/ b
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十是遗迹符合。
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神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。
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还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩
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