除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门( _# I9 l4 r/ @3 W% h: B
* `' f( e0 x& X. c) \/ [& ?0 ]1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。
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一是遗物时代符合。* h- l' T: l& b: X$ ~; Z1 r# a
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。
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! Y9 \; P! K0 B8 C4 }: Q7 n二是立教符合。
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2 e' @6 C$ }! J9 N% V日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。1 k) R, j- u: h# x. ?& x
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' r6 G: Z) B8 C) Q/ j三是军旅状况符合。
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《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。2 Y0 i7 j2 E3 b* z
% H9 J* v7 d' X" x3 l: L& I+ v只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。* ~: G5 d/ z9 R. D& B
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四是考古符合。
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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5 j8 b0 g# k/ N9 M- i, @0 s其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。- U* i$ Z/ f* ]# a m4 t
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五是神话传说符合。 s+ J( z q% |9 P W- d
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秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。' P: S8 n8 u0 ^, F
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六是政治建制符合。
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君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。
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七是父名符合！
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。" H/ g: Q( _" G6 O$ d+ ?, d$ \3 D- I
7 ~. f, N6 }! U2 r! s八是地理符合。
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神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。
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九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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& {: h6 l% [0 u, }十是遗迹符合。
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2 i x& g4 `( F* {1 |- ]神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。7 C+ W& v7 A$ c1 H6 t
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还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。" n( g) f& r0 z, _
' ?$ X+ s6 I$ H: j; N! z徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩
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