除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门
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1 ^, V6 D# L5 v1 @6 E9 g1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。, B' \- j% _4 y2 {6 ]* y, Z( z
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一是遗物时代符合。
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。0 u. |1 d& O) A' i2 s
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二是立教符合。
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% J/ O; N5 K& R日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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三是军旅状况符合。
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/ X) g' T3 E" M7 k i1 |% N5 H1 ?8 N《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。( C) I: F- |1 j
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只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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4 z$ v- _3 k2 d: t9 o四是考古符合。
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。2 X* ]9 O p2 s5 k3 c8 ^
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' P! _6 g1 J1 X2 {5 `五是神话传说符合。0 R; T) y$ s0 {$ q' D3 d- `
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秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。
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六是政治建制符合。( Z; ?9 x2 |) h2 g7 M) |9 {+ r
5 p4 U) j4 Z: g7 {+ m君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。* M7 s, I3 A0 a, ^1 k4 \
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七是父名符合！7 a2 N# J1 R: |6 y4 K Q
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。" p7 K& U1 m) G! b
W: ?( W/ J/ V% W% `. }# u9 M八是地理符合。
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7 O( Y& _4 ]. L6 s& \神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。
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# I0 m1 V6 L. ]) b& u九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。) m) f) |$ F P
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十是遗迹符合。1 G) K; J# @: D& n2 \ y% m9 @
7 @2 q$ M2 o$ `/ [/ K1 i神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。
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4 u2 z5 O* V( {+ K还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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% v( l; X2 E! R# x徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩
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