除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门
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1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。: w# E1 l( B! L/ D0 ]6 [
5 y5 M/ a. l2 l$ ^/ A一是遗物时代符合。
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。
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二是立教符合。& b& N, H, ]( P4 f {* z
" A& ~! W3 N, Q* `日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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! G& {! r5 m) y三是军旅状况符合。# j J' p W7 g* ^( Q6 ^
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《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。1 g( C; a( |* ~* t2 e" W
/ |: s/ d+ z6 r" ?3 x c, _: T只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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四是考古符合。
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。: B4 v# I6 k9 F |$ q# P3 l
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4 z I2 P7 z( r& }* H }& u- c五是神话传说符合。
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秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。
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# z0 o. ?. x3 P: v8 J2 M' j6 k六是政治建制符合。
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君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。- E0 O" ?2 [9 e* @( L1 Q: A+ U$ X! q
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七是父名符合！
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# D8 X, q3 T% n5 K"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。: j. D+ D. Q4 A2 `( A, Z
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八是地理符合。" e6 z1 q0 X& O! x
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神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。& \: j5 @9 Y" t2 S. n
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九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。/ ~- q7 m2 [% r8 b& N% |" c! N7 N' L" t
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十是遗迹符合。% o; s% r: Y3 S# {' U8 }
& L+ b' d( y/ r/ d$ j" n7 r神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。
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还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩
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