除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门
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1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。
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a& W. ~) f5 V! B一是遗物时代符合。
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. ~2 L* ?1 J% e" S日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。
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二是立教符合。
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4 u0 J- b; C& c/ w/ P( O日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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三是军旅状况符合。! @) g* q" Z5 E: k
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《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。4 Z( }7 }8 ?# Z7 p* y
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只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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* f" P- C, |+ I四是考古符合。) Q7 w9 m5 Z* A Y" d" N9 {+ ?
n* h$ b: B+ {: V' ]) J" }日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。- s3 S8 |+ H; O
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8 t# F1 }7 M! j7 Y6 c- a五是神话传说符合。
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, k7 w- e2 t: U$ @秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。2 X& A1 I% l, N- s9 Z7 L
2 v$ f& p3 Z! X六是政治建制符合。
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/ z4 ?3 a5 M @; \君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。
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七是父名符合！# `, V' i8 X* U
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。9 e0 P g7 |/ t; p
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八是地理符合。$ ~0 a" W- U, W$ z# m) m
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神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。! _8 ^ t. r& d
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九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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4 |$ t7 t# D- n- S; C+ K7 {; r十是遗迹符合。
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- ~' f+ d# {8 P* Y! L6 u神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。2 H9 ] \( h3 C8 @- Q. s5 _8 G
' J) [. x6 H2 u# z) @还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。/ |! \0 L0 R* \+ r' A/ c* J
+ K/ c. R5 C: d% ?徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩
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