根据日本学者的统计数据,目前日本有大约300万贱民生活在散落于日本各地的部落民村庄、社区内。3 h( X9 n* j9 i# g" \' y
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他们生活在社会的最底层,被所有人都认为是下等人、不洁的人。' B0 s8 I* ]8 j7 i7 i+ |) R
1 D) g( k3 ^6 p! Z9 i# L# A# m) b3 ~部落民并不是外族。他们在血统上属于日本的大和民族,却长时间被自己的同胞歧视、孤立…+ b% Q; b& ~/ A9 f
, F1 _ G0 R- i! o9 \& m根据石川的回忆:! A4 ^7 j$ R2 H3 }
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“当我是一个孩子的时候,我经常被别的孩子取笑。如果我去火车轨道另一边的街区,那里的孩子会叫我离开,回家,他们不希望那里有像我这样的人。”
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. z/ d* E+ J" E部落民起源自日本的封建时代。在那时,日本社会有着非常严格的等级制度:
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而部落民的祖先:秽多和非人,则是排在在士农工商以下,最低贱的贱民。
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; p& I( N f8 u5 p- { v: \光看名字,就知道这群人有多惨了。" u) O& w- j0 h+ ^5 s
! o8 l8 T0 ]. A* I8 {. t9 Y秽多是指从事那些在佛教和神道教里不洁职业的人,主要是与血腥、死亡挂钩的职业。包括但不限于:殡仪业者、屠夫或皮革工人。
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/ n9 @2 a A, V" c# `而非人,则是那些做不正经工作的人:小丑、演员,当然还有乞丐和流浪者。
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普通人在生活中仰赖秽多和非人提供的服务,但却因为他们的职业,觉得他们肮脏、不洁。: L2 o" n6 B% j9 Y! Q
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所以久而久之,这些人组成了自己的村落与外界隔离开来,成为了部落民。部落在日语里就是村落的意思。
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% I r: ^& Y w( C/ U现代日本早已废除了这些封建等级观念,但历史有着它强大的惯性。部落民依然被日本社会认为是游离在“正常社会”意外的底层群体。
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, e w' @! n3 B4 X6 }他们的居住区域被政府称为“同和区域”,意为想要把这些区域里的贱民都“不正常”,所以想把他们同化成为正常的日本人。* B0 J2 |& ~! n7 Y' i' |3 T' I
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0 W! T/ G% w! n/ R" o( `这些区域往往是每个城市内最穷、最破烂的地方。非部落民即便支付不起别处的房租也不会来部落民社区生活。' m6 [' {4 a3 G% ]) {, m$ r
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因为他们知道,哪怕被人看到与部落民交谈,自己的朋友与同事就会用异样的眼光看自己:如果搬到部落民社区生活,那岂不是就成了真的部贱民了…
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3 d% n4 N0 {; Y; Y- ?+ b在日工作学习的朋友,经常有被同事告知不要与某些人谈话的经历,而这些应该远离的人就是贱民。, p. n; d0 n$ }# u* e& a/ x* i
& u" i z0 h" e正因为贫穷,以及社会的忽视,部落民的孩子往往很难进入好的大学,去通过学习改变命运。
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' ]+ Z( g& Q: r) c2 `而且在日本的各大公司,都在内部流传着一本“部落民花名册”,他们会仔细核对应聘人的身份。如果查出是部落民,那绝对就一票否决了。( \9 ^3 Q& |! |/ L: t
4 P S: l+ f$ a0 i: {2 Z/ ?; o除此之外,婚恋也是一样。/ d! D: x; ~1 l8 J' F. z
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* h0 |5 r: b6 L社会对他们产生的无形歧视,断送了他们作为“正常人”的未来。
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这也就是为什么,部落民仍然像他们的祖先一样,在社会阴暗的角落里过着无人知晓的生活。
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据日本警察厅估计,包括山口组在内的日本黑帮团伙内,有70%以上的成员,都来自部落民。% V$ k9 _) C2 v+ B3 J
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4 R' _7 f6 v0 U: M6 N' N他们浑身纹满了五颜六色的纹身。日本受中国文化影响,认为身体发肤受之父母,纹身不被主流社会接受。
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. p8 F) L6 j0 ~- j6 u' q但这些部落民拥抱了纹身文化,把纹身当做了自己与社会搏斗赢来的徽章。% f6 U- f" s* }6 o1 l
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当然,也有有不少部落民凭借自己的努力成为了社会的精英。比如自民党著名政治家野中广务,他曾经还成为过日本首相的有力人选。1 i G$ G8 K/ a, \4 ^+ q
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但“部落民”的身份,还是让他与这个机会失之交臂。后来有人披露,自民党高层会议里有人谈到野中“我们不会让一个部落民成为我们的首相吧”- l8 m! G( R2 O" Z
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真的难以想象一个发达的现代社会,竟然会去歧视一群和自己同文同种的同胞。
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2 ~& e d2 @5 Q* `图:来自日本论坛" F# X4 O2 P& R$ \" D* `
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' t8 Q8 r+ \+ f, f: O+ p+ ]他们吃着屠夫准备的牛肉,享受着入殓师的丧葬服务。
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' {! U* L( s. V; R- y3 v' m3 Q却把这些提供服务的人当做贱民、下等人,认为他们生来污秽,没法像别的日本人一样过正常的生活。7 s! k; t S4 E H9 ?) ~& D2 c
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图:岛崎藤村的小说《破戒》讨论了部落民问题4 f/ l' O1 K2 `) E5 k& o- I" P% n
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或许唯一可以得到慰藉的是,部落民们自己组织了起来,在为自己作为人的权利发声。
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也正是因为有这些人的努力,文章开头提到的石川一雄也终于在2018年申诉成功,洗脱了自己的冤屈。 d5 t7 Y) \9 \
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只是不知道,在日本还有多少个石川这样的部落民,仍然在默默地忍受社会的不公,7 d% s/ i2 ]* A% p0 Y x `& O
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在这日本最阴暗的角落里。: _; g- @# c* P& F: N1 Y
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0 m9 p7 {9 N& \3 D* p% thttps://www.japantimes.co.jp/new ... sions/#.XDbHEM8za-t' S( v. {2 A g5 l6 q8 M
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https://xn--dkrxs6lh1g.com/wiki/%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%83%BD
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https://catalog.lib.kyushu-u.ac. ... 000050574-00001.pdf) N9 L- q) o; r; q5 X% @
) f3 q/ _) a, \8 Ihttps://global.udn.com/global_vision/story/8664/2339128' [9 l/ g8 x2 M _6 r9 U
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