除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门+ [9 j8 E2 _' P+ k
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1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。+ A; J" n$ {6 w7 _! Y
" f, V8 I/ L) A* S; f- l Q一是遗物时代符合。' o4 |& V. q2 w T
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。8 Y4 c3 o2 k; q3 L1 |* I9 P
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二是立教符合。! f6 Z0 z- J6 @* Q
$ z# r3 x- \6 V# W日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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5 p9 w. O, ?5 e三是军旅状况符合。
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《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。% C$ z3 m* u& F6 @6 E
7 a) \3 x) v2 }7 A$ _9 D3 }; X; k; q只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。. k, W- h& x- A$ Z; J3 k9 @# y) Z
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四是考古符合。9 Q" s5 b$ q' R, j+ x U
6 S: k& f7 I; R- O# |, w0 l日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。- C( O4 R1 g3 t7 C! G! U3 ?. n
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其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。
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8 [8 [% k; W" D5 r. Q五是神话传说符合。
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! e! G' n7 s1 H3 ^! f- V i b& D秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。
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六是政治建制符合。/ r# Q2 ?8 e, w. ~+ ?0 \% p% |, A# F1 @
l( `( y' J a! M/ N君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。$ |' H2 y2 R' S4 z# a
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/ N( y/ _0 o: t七是父名符合！
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* Z- S: ^$ ~$ u8 V% m3 o"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。2 \3 Z. C/ c) C- P2 w
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八是地理符合。
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神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。
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九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。; M/ }. N D+ G2 f* Y6 g% M( t
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, _% M% T* D* J; V十是遗迹符合。, B, q! |& B/ O& U: Y) X7 s. V4 ~
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神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。9 i" Z9 n6 z2 o7 Q3 i4 |; W
; g1 n/ \3 a8 k- n/ {: l还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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5 H2 {0 H- o# L; g9 z- R, J徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩
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