根据日本学者的统计数据，目前日本有大约300万贱民生活在散落于日本各地的部落民村庄、社区内。+ c* P6 p7 M* Q8 I
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他们生活在社会的最底层，被所有人都认为是下等人、不洁的人。9 m( b# D' ^, V: h `( d, M
$ W; M1 ? ^& H( ]/ o部落民并不是外族。他们在血统上属于日本的大和民族，却长时间被自己的同胞歧视、孤立…
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* j3 G& M. L9 o( h$ ~- X根据石川的回忆：& N; b; \" W d- e+ A' a
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“当我是一个孩子的时候，我经常被别的孩子取笑。如果我去火车轨道另一边的街区，那里的孩子会叫我离开，回家，他们不希望那里有像我这样的人。”
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部落民起源自日本的封建时代。在那时，日本社会有着非常严格的等级制度：9 A% L: P, k, D `* Y, W
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而部落民的祖先：秽多和非人，则是排在在士农工商以下，最低贱的贱民。/ t/ W$ S( I* q0 U1 a
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光看名字，就知道这群人有多惨了。; j' U/ o8 E5 y% b: Q
+ w( k5 t8 x. T( E+ ~: J% ~9 ]: J秽多是指从事那些在佛教和神道教里不洁职业的人，主要是与血腥、死亡挂钩的职业。包括但不限于：殡仪业者、屠夫或皮革工人。
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& D9 `% e5 j6 \4 o而非人，则是那些做不正经工作的人：小丑、演员，当然还有乞丐和流浪者。6 ?9 [# ~1 [; x5 M3 v: b
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普通人在生活中仰赖秽多和非人提供的服务，但却因为他们的职业，觉得他们肮脏、不洁。, O' x' H |+ h9 t& Z
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, Z0 N v0 y; u# D所以久而久之，这些人组成了自己的村落与外界隔离开来，成为了部落民。部落在日语里就是村落的意思。! M% o% l# ?" V- m9 U2 v
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* z$ Z ~: Z5 _5 P) O1 N4 |现代日本早已废除了这些封建等级观念，但历史有着它强大的惯性。部落民依然被日本社会认为是游离在“正常社会”意外的底层群体。: Y8 J" C/ z# F6 J+ x2 ?
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他们的居住区域被政府称为“同和区域”，意为想要把这些区域里的贱民都“不正常”，所以想把他们同化成为正常的日本人。
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$ l3 c( H3 |5 _7 O这些区域往往是每个城市内最穷、最破烂的地方。非部落民即便支付不起别处的房租也不会来部落民社区生活。
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因为他们知道，哪怕被人看到与部落民交谈，自己的朋友与同事就会用异样的眼光看自己：如果搬到部落民社区生活，那岂不是就成了真的部贱民了…
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在日工作学习的朋友，经常有被同事告知不要与某些人谈话的经历，而这些应该远离的人就是贱民。: L0 ]( h+ C: `0 ?5 ]
# G( s5 y* B( L- b1 j3 Y9 \正因为贫穷，以及社会的忽视，部落民的孩子往往很难进入好的大学，去通过学习改变命运。5 N$ X& z8 v9 C2 V& ~
) o- g- |5 E) z$ B3 \4 t) t而且在日本的各大公司，都在内部流传着一本“部落民花名册”，他们会仔细核对应聘人的身份。如果查出是部落民，那绝对就一票否决了。1 m; i l! A) ~; L" h1 U6 a
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除此之外，婚恋也是一样。/ P4 Z6 B; W0 w0 |0 g
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社会对他们产生的无形歧视，断送了他们作为“正常人”的未来。
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: w/ Q2 {! @3 s$ n这也就是为什么，部落民仍然像他们的祖先一样，在社会阴暗的角落里过着无人知晓的生活。% f& a' _0 e1 a9 g- o5 W
7 }* ~1 N8 ^% J据日本警察厅估计，包括山口组在内的日本黑帮团伙内，有70%以上的成员，都来自部落民。1 @& s5 v7 O5 p6 w0 c
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$ F$ n( m% ^! w5 R, Z5 a' h他们浑身纹满了五颜六色的纹身。日本受中国文化影响，认为身体发肤受之父母，纹身不被主流社会接受。( _5 g3 I8 ~0 O; \( G
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但这些部落民拥抱了纹身文化，把纹身当做了自己与社会搏斗赢来的徽章。& u& R2 r* m+ j/ q0 U& u
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当然，也有有不少部落民凭借自己的努力成为了社会的精英。比如自民党著名政治家野中广务，他曾经还成为过日本首相的有力人选。
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但“部落民”的身份，还是让他与这个机会失之交臂。后来有人披露，自民党高层会议里有人谈到野中“我们不会让一个部落民成为我们的首相吧”2 U( R& m* N5 H+ W6 Q5 k% l& t
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( |4 S' n5 {- M/ v真的难以想象一个发达的现代社会，竟然会去歧视一群和自己同文同种的同胞。
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图：来自日本论坛
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9 W6 K( e1 U* j4 T. ^他们吃着屠夫准备的牛肉，享受着入殓师的丧葬服务。
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却把这些提供服务的人当做贱民、下等人，认为他们生来污秽，没法像别的日本人一样过正常的生活。
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图：岛崎藤村的小说《破戒》讨论了部落民问题2 L- j' V& H2 Q
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或许唯一可以得到慰藉的是，部落民们自己组织了起来，在为自己作为人的权利发声。1 w& m1 _! U& A5 G7 U0 J
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* `, F' Q6 W) P/ g# E$ ?4 y也正是因为有这些人的努力，文章开头提到的石川一雄也终于在2018年申诉成功，洗脱了自己的冤屈。+ \' ?8 Y; ?2 ~8 c( z( Q
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只是不知道，在日本还有多少个石川这样的部落民，仍然在默默地忍受社会的不公， J! l) o4 u3 j+ ~% w" v% a
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在这日本最阴暗的角落里。& c% z, N+ v. c$ n. t0 k7 x) S' V
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- ]3 [/ K2 h" l9 Yhttps://www.japantimes.co.jp/new ... sions/#.XDbHEM8za-t1 s8 g$ M; K3 |0 p2 \
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https://catalog.lib.kyushu-u.ac. ... 000050574-00001.pdf: e- G, @9 X4 r# _5 @4 L6 A
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