台湾去“中国化”还是“去殖民化”

台湾教育部门课审大会审议历史课纲，确定将高中历史分成台湾、东亚及世界等3个部分教学，并明确提到“中国史纳入东亚史的架构下讨论”，中国史不再单独存在。

# U2 u8 J- R- f8 i6 h/ Y, w, G' y7 M* n台湾地区现行高中历史课纲分为台湾史、中国史及世界史3部分，将中国史纳入东亚史架构下讨论，有“去中国化”疑虑怎么能打消？嘉义大学历史系教授吴昆财表示，绿营将中国史变成东亚史，等于认为中国和日本、韩国一样，是其他所有国家中的一个；以前台湾史是中国史的一个章节，之后变成台湾史一本、中国史一本，现在则是中国史不见了，目的就是不要让中国成为台湾在文化上、民族上、血缘上的祖国，强调台湾是源自东亚而不是源自中国，“从量变到质变，正式完成‘去中国化’”。
* y0 f  J5 j% L& C5 p
国民党立法机构党团14日上午召开记者会表达强烈抗议。


# N. A, G$ e0 @- n
! b3 I, h. q4 h9 N# A% E
5 J, }7 H  S. ?0 l; T& \
曾铭宗 党团书记长


8 x. D4 j9 J  i$ X) \历史新课纲中忽略许多日本压迫台湾同胞的血泪史，而且将中国史部分尽量省略放在东亚史，将日本殖民统治放在台湾史的一开始，编写这去中媚日课纲的人，怎么对得起千万个曾受日本迫害的台湾同胞？

/ Q7 S+ m2 d' u& @7 P: U! n5 z笔者都不禁对曾铭宗的先见之明喝彩。他的话刚一出，隔天就应验了。

8月14日是国际慰安妇纪念日，马英九上午到台南为台湾第一座慰安妇铜像揭幕。
8 z, A2 k8 I: U' V  c
1 [, N+ A/ m: r. Y

* ?5 [% e7 q7 F9 i5 n5 w% S# u
. P+ w' y  W& E( p# I% S! S2 T8 @这座铜像由台南市慰安妇人权促进会设置，设立在闹市区，对面就是日据时代创建的“林百货”。周边有很多日据时期建筑，是观光客常造访的景点。铜像主体为一名举着双手的台湾少女，象征受害者的无奈与抵抗以及对伸张正义的渴望，铜像后的看板介绍了慰安妇遭受迫害的历史，并设有中英韩日四种语言解说。

* ~  g0 R/ \3 h- O2 K长期关注慰安妇议题的马英九受邀参加铜像揭幕仪式，他表示，全台1000至2000名慰安妇，现在仅剩两名，但她们遭到的不正义，我们还没有把它争回来，一定要继续坚持要求日本政府道歉、赔偿。
/ s0 r4 Y4 q3 o: Z
台当局的反应就更加让人见识了什么叫奴颜卑恭。马英九刚出席仪式，日本尚未反应，民进党执政的台南市政府14日就迫不及待发表新闻稿称，这是国民党的一个政治活动。
4 J& F( i) U9 A/ @7 Z/ |1 G. H
- X0 f( E9 a  l$ ^0 L$ y& M日方内阁官房长官菅义伟、日本台湾交流协会15日刚对台湾设立首座慰安妇铜像表达“极度遗憾”，台 南市政府新闻及国际关系处处长许淑芬15日又对媒体表示，日本台湾交流协会高雄事务所主管15日前往台南市政府关切此事，并对铜像及现场说明牌内容表达强烈遗憾。民进党台南市代理市长李孟谚更是将刀“架”在国民党脖子上表示，铜像设在国民党的土地上，市政府的任何作为都要依法行事。
0 o) p) d; O5 g- ?5 j


出路
$ d9 F/ r% l8 w- ~
台当局这种所作所为，再一次证明其高举的“转型正义”大旗就是个遮羞布，所谓的正义已经陷入了空窗期。
8 V9 I& `+ E3 C0 `1 n
马英九说，台立法机构去年通过的转型正义条例，适用时间是从1945年8月15日开始，那时候还是日据时代，台湾是从10月25日才真正光复，所以还有两个多月的时间还是日本统治，民进党当局大可依此法源向日本政府求偿。马英九的话里充满了民进党两年来借“转型正义”的大旗大肆搞政治斗争的反讽。
- ~9 q: g! I* t% j& N
/ W' B/ w6 S! [& ?) U! I“转型正义”是蔡英文频繁使用的一个政治标签，也是蔡英文得心应手的政治手法。从2016年八月代表台当局向“原住民族”道歉，到挟“立法院”多数“修法”追党产、“促转条例法案”，民进党可谓算计精准，刀刀见血。比如查封党产，确实戳到了国民党的痛处，让国民党手足无措。在蔡当局的政治操弄和纵容下，“二二八”周年前夕，台当局文化主管部门负责人郑丽君针对中正纪念堂提一连串转型措施，下架蒋中正纪念商品、不再发放威权统治者的文宣品、停止播放“蒋公纪念歌”……种种事实表明，台当局在借正义之名，行清算、斗争之实。同时，在“转型正义”的旗号下，对已经走入历史的人物下手，通过“去蒋介石化”、“去孙中山化”，真正的目的还是“去中国化”。
9 j' B# |- E) M5 ~* j

% o9 N% ^) {) L3 P. S


% X5 X  {4 K* W/ c
2 q& U5 Y% [2 M) |1 v- e蔡英文曾经频繁地高呼“转型正义”，也数次对慰安妇表示同情。2015年妇女救援基金会出资，推出以台湾慰安妇为主题的纪录片《芦苇之歌》，当时还没当上台当局领导人的蔡英文看过后就说：“这是推动转型正义的第一步。”2016年台当局领导人选前，候选人蔡英文说：“民进党一直主张应该积极和日方交涉，让上一代长辈受到的委屈可得到补偿，‘政府’都到这时候还没进展，还把责任推给在野党。”

蔡英文自己在野的时候借慰安妇问题大肆讨伐国民党，现如今其反应要比当初执政的国民党更甚。只不过如出一辙的是两党都以这个问题互相攻讦罢了。国民党执政，民进党以之为利刃。民进党当局，国民党又随之以为良机。
1 O' J9 ]7 U. C4 m9 ^: E/ C- ]
0 v1 Z' ^. h2 r+ m- m" y

' M# }3 o) y# s9 \0 o# o
* e+ O. e2 z" H6 z/ m
. z; _, T+ T& b6 U谢龙介 国民党台南市主委
1 l1 h, R+ d3 `9 ^/ Y: c1 y

; I9 b9 D' ~$ M5 p, b设立慰安妇铜像是为抚平伤痛，期盼和解、化解仇恨，但不容历史事实遭到扭曲，日本“对台湾女儿做出这样的事，一个道歉有这么困难吗？
. W$ U4 _- v% Q
  `4 q7 }+ k* n( k) y) M国民党人如谢龙介等人此时坚决要日方道歉，但是国民党也未必如他们所说的大义凛然。三年前，日本首相安倍晋三发表有关二次世界大战结束70周年谈话，虽曾二度提及战时有许多女性的名誉与尊严受到严重伤害，但却未表示道歉与赔偿。当时，马英九就已公开指出，日方的态度还有很大改进空间，只是其之后也未有其他实质性动作。
6 y9 z3 k9 c# k# D
7 F" u! C! ^' ?/ Z如今，日本因慰安妇铜像问题向国民党发难。15日上午，日本台湾交流协会驻台代表沼田干夫于15日上午拜会马英九，表达日本政府有关慰安妇议题的立场，马英九重申，日方应对台籍慰安妇道歉赔偿，并请沼田代表如实向东京回报他的看法。16日，沼田干夫又专程约见国民党主席吴敦义，对此事表达严重关切。国民党发布的新闻稿称，沼田在与吴敦义会面时，就马英九出席慰安妇铜像揭幕仪式“有些意见”，称不希望此事在台湾再度引发后续争议，因此希望吴敦义和中央党部出面，要求台南市党部“妥善处理”慰安妇铜像。吴敦义则当面向沼田表示“不可能”。
+ c9 N% N3 i6 C; n) r2 ~. Q. |
; Z: }$ V) A' H, ~
; Q2 w* r/ Q$ ?! r- w
6 J+ p" B* a5 n8 e马、吴都在此事上发表了坚决立场，但他们能强硬多久或者说假如国民党大选胜利，在慰安妇问题上能有多大的推进，实未可知。

台湾一直以来都有“去中国化”和“去殖民化”的讨论，“去中国化”初期即从几十年前两蒋执政所提的“本土化”嬗变过来（当然两者区别很大）。而大提本土化受益的一些政客，如李登辉、蔡英文等莫不走上了独的道路。
$ q4 W) }1 y' I! A! \6 [+ u
, }; `$ K  q, N3 b至于“去殖民化”，也直指台岛许多政客至今仍有殖民残余，在日本政客面前直不起腰，动辄以经济自由、台日亲善等掩盖自己底气不足。当然，这亦不是台湾独有。韩国朴槿惠政府在慰安妇上的做法直接推动选民倾向于文在寅等进步党人，中国也不乏许多“精日分子”频上报端。

台湾岛内政客口号迭出、互为攻讦，但都缺乏领导台湾真正自强的气度，在某些方面以“一丘之貉”来形容亦无不可，实难通过哪种口号来断定谁真心为民。但无论如何，台当局当前所为，让人大失所望。正如台湾22名知名大学教授发起的“坚决反对不符合历史教育的新课纲”连署书（目前名单仍在继续增加中）中所说：“基于希望台湾学子们能接受一种可大可久的历史教育，‘而不是受宰制于意识型态如此浓厚一份课纲’，完全忘却自己文化、历史的根源，与历史教育的本质，我们坚决要求教育部收回成命，悬崖勒马，不可害人害己，遗祸子孙。”国民党想在大选有所斩获，也必须引以为戒。
7 [  k: N8 l7 z( c$ F, Y: Q
" X' n% }. U4 Q' S3 y* B
: G6 U  O" r1 P: V* F1 l' g. F

非常不错....