中国公众人物崔永元爆料娱乐圈的“阴阳合同”之后,在公众讨伐冯小刚和范冰冰的同时,对崔永元这个人的争议也不断白热化。
4 E3 s! T( B; a" l* y. Z5 T3 c7 k* e2 }# b$ X! f7 W# [7 K
对崔永元的态度逐渐裂变为三种:第一种是反对,持该态度的人认为,崔永元之前对待转基因的态度、靠红色电影治愈抑郁症、以及认为崔永元此举背后是有某种力量的支持,因此他不值得被歌颂;第二种是支持,将崔永元、柴静、袁立等并列,认为他们是公众人物中的一股清流,代表着正义与敢言,但同时也指出,支持崔永元并不意味着赞同他全部的观点和观念,而是追求、捍卫一种现代自由民主社会最可宝贵的东西:名誉权、批评权、人格尊严;第三种,则是将崔永元奉为中国的脊梁。6 }) W$ \" a8 Z. w E: C2 e
0 d" S" C, E3 z! N 对于这三种声音,各有不少拥趸者,甚至不同观点的支持者间掀起骂战。事件的起因是因为崔永元爆料演艺圈的“阴阳合同”以及认为中国作家刘震云有辱知识分子的人格,而随着事情的发展,一方面国家税务部门也开始介入影视圈的纳税问题;另一方面则是如上所述对崔永元其人的争议。
7 m: z/ ]4 Y* W/ E# O% A" X: ]
: E7 l: x- ]: Q, s; m9 k 与由此掀起的“阴阳合同”、娱乐圈的种种潜规则的声讨相比,围绕崔永元的争议,这一现象引发的问题能够引起如此深刻的关注,背后映射的问题同样不容忽视。 可以看到,在反对崔永元的声音中,他们表达了这样一种观点:崔永元是公众人物,对他的道德理应高于对普通人的要求,他“公器私用”泄私愤,不是君子所为;并认为攻击范冰冰与刘震云的女儿、徐帆等行为是比较龌龊的,已经超出他讨伐刘震云冯小刚等同态对抗的范畴。崔永元指责范冰冰冯小刚等,已经上升到正义对邪恶的程度,上升到理性主义对丑恶势力的程度,这已经是公共事件,所以应当以公理论之。在这个意义上讲,在反对声音中,认为公器私用是不对的,不配做“国家的脊梁”。
( ^, t8 @+ h. ~) K( G8 Q) B8 F* z+ q- [' b3 ]
而崔永元在接受专访时曾坦然承认,自己就是为了保护妻女,就是为了自己的目的,从来没想过做什么”国家的脊梁“,不要把他架到这样的高度。" r. t& S7 B% B6 L6 d' b
/ `3 J8 x9 W* m! {) w* A. z* R/ y* k5 O+ D6 X4 ~4 F
关于崔永元其人其事的各种分析文章,也不断出现在互联网。客观地讲,对他的各种解读以及由此引发的潮水般争论,这个应该更引起关注。公众寄予了这样一个人物太多的期待,把他按照理想人物的模板去设定,用道德的极高标去做出要求,容不得瑕疵,甚至是圣人的标准。这大致是对现实失望的投射,而他承受不起这么多被假定的理想主义的光环。
' @2 A3 d* U+ Z+ d7 c2 w' {1 O- u- t) O$ N0 i- ~
社会各个领域的专业道德普遍出现颠覆性破坏,可以说,这种“怪象”,也是社会出现全方位的底线危机所致。也正是在这个意义上,崔永元和柴静等的坚持,才更可贵,才是这个欲望无限膨胀的社会中,最稀缺的资源。- Q5 g0 h' ]8 s6 g, q: d
6 {+ _9 n, w6 |; V9 \8 W7 W' O
|