中国人特别喜欢把爱国挂在嘴上，亦或说中国的官方媒体特别喜欢用爱国或不爱国来衡量一个人或一件事。但中国人是否真的爱国呢？回答这个问题恐怕首先应该明确所谓爱国的定义。
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今天这个时代，要求一个人为国捐躯的可能性应该说不大，所以说我们或许可以说划分爱不爱国的界限在于看你是否做损公肥私的事情，这是底线。原重庆市委书记落马前特别喜欢把自己装扮成一个爱国者，经常组织群众大搞唱文革时革命歌曲的活动。他的父亲当年应该是在这种红歌声中被红卫兵小将们批斗的。我从心里怀疑这个人的人格是分裂的。3 @" F% t) ?% l% ^6 p
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所以，我一直认为判断一个人是否爱国，关键不看你说什么，关键看你怎么做，做什么？. M `2 t/ e" Z( ^. m2 A
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也许国内的读者很难想像，在日本，无论是学校，还是媒体上，很少有人把爱国挂在嘴上。日本人之间似乎有一种默契，就是不谈爱国。这好像跟二战有关。二战时，日本的军方打着爱国的旗号动员国民参加战争，二战后，日本社会对此有深刻的反省，学校的老师基本上不在课堂上讲述爱国云云。
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# T/ Y: z; O! Y. ^ 当然，不讲述爱国，不等于不爱国。我个人觉得日本式的爱国可能可以定义为理性爱国。日本有评论家建议以后不要讲爱国，最好提倡爱乡，也就是爱自己的家乡。这种提法很有意思，似乎提倡热爱自己的故乡，可以避免民族主义和民粹主义的抬头，其实未必。9 u; B/ U7 |1 [& }
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但凭我近距离地观察日本人的言行我认为日本人是在静静地爱自己的国家的。比如说，日本人到国外旅游，他们不会做让当地人感到不快的事。我问他们为什么？他们告诉我，如果我大声喧哗，或随地丢垃圾，这会有损我们日本和日本人的形象。
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& d5 t5 w" N" p. m8 a% s! _$ T# ? 不用我说，中国的读者可以想像我们的一部分游客在海外旅游时的行径，中国人很少顾及自己的行为会给自己的国家带来多么坏的影响。去罗马，巴黎和伦敦，我们可以很容易在一些文物古迹上看到用汉字写的“某某某到此一游”云云的涂写或刀刻。偶尔也能看到韩国人的留名，但很少看到日本人的留名。
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& C- j8 L, s, o6 o6 V 中国人似乎很在意别人不知道自己来旅游过，所以，特意到处留言。这实在是给国家丢份儿的事。我怀疑中国人所说的爱国可能只是嘴上说说而已，而心里对国家利益并不在乎。另外一种趋势就是，中国人说爱国可能只是要求别人爱国。
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相反日本人内心深处的爱国或爱乡应该是实打实的，没有多少折扣。日本人通常不善于表达，所以，在国际场合日本人的存在似乎不让你感到他们的存在，而中国人历来是好大喜功，所以，那里有中国人，那里就热闹闹的，或着说乱哄哄的。这也许是大陆人和岛国人的区别所造成。
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! x0 m( G1 ^" M: b+ J$ B6 y 写到这里，我想对于中国人来说重要的不是你是否爱国，我觉得最重要的是看你是否自爱，一个不自爱的人不可能爱国。
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我去英国看到英国绅士，他们的举止真叫一丝不苟，与其说英国绅士爱国，不如说他们自爱。应该说日本人也可称为很自爱的。日本人无论到什么地方参加什么活动，完了之后他们主动自觉的把身边的垃圾随手就收拾带回去。0 n ~ A& J1 z2 [/ b! a, J) |( X
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曾经当年，蒋夫人宋美龄曾经试图发动改造中国人生活做人态度的活动，比如走路要沿右手走等等。应该说动机是好的，但是，没有成功。现在无论我们观察高级干部还是草民，他们言行应该说都欠文明。所以根本谈不上什么爱国云云。其实遵守社会公德跟爱不爱国没有关系，做人吗，能做到自爱和自尊就很不错了。
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! ]! o5 ]/ _# K: s* u0 ? 作者柯 隆 简历； 富士通综合研究所主席研究员、静冈县立大学特聘教授。出生于中国南京。86年毕业于南京金陵科学技术学院日本专业，88年旅日后进入爱知大学法经学部学习，92年毕业后进入名古屋大学大学院经济学研究科深造，94年硕士课程（经济学）毕业。98年10月，富士通综研经济研究所主任研究员。2005年6月，同总研经济研究所上席主任研究员。06年起担任主席研究员。: ?7 a# H* X2 N' \6 q5 L2 c; t
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