法国遭受到的大规模恐怖袭击,某种意义上比九一一还要让人震惊。波澜激盪的法国大革命影响整个欧洲,其首创的「自由、平等、博爱」的政治理想波及全球;很多国家的国旗都源自法国的三色旗,就是最有象徵意义的美国自由女神像,也是法国送给美国的礼物。
7 O; h) ^7 w8 S" `4 _& t" j$ P# @1 p
文明冲突 宗教之争
) p7 b x: a. |6 ]3 q7 {- A& l5 ~+ ?, W) C- D( J
可是就在西方文明最深厚的地方,在对外政策温和,对内注重社会福利和自由平等、尽量接纳移民并自然归化的法国,突然在一夜之间连续遭受恐怖重击,连总统都受到惊吓。所有的人都会问,愈演愈烈的恐怖主义原因到底是甚么?. g# j/ P& y, z7 X
" t/ d3 D9 {# B0 L6 ?/ k+ a
亨廷顿在苏联解体、冷战终结后的名着《文明的冲突》中提到,未来人类的冲突将不是国家间的,也不是不同意识形态的政治制度之间的,而是以宗教为代表的不同的文明之间的。他指出世界上的几种主要文明:西方、儒家、日本、伊斯兰、印度、斯拉夫——东正教、拉美以及可能的非洲文明。他认为在每种文明内部大体可以相安,但在文明的交叉地带,极易爆发冲突。
: L# |" C* A7 w2 p+ u) o
% a; U% X) V; A: b N# d 九一一第二天,《纽约时报》头版的标题是:「第三次世界大战?」如果说第一次世界大战是争夺殖民地的经济之争,第二次世界大战是法西斯与民主制度的政治之争,那么第三次世界大战会不会是文明冲突的宗教之争?无独有偶,宗教领袖也发出类似的预言。一四年九月十三日,罗马教宗方济各指出:「时到今日,经过两次世界大战,可以说第三次已来临,正如目前的局部冲突,大规模屠杀,灭绝人类的其他犯罪行径和恐怖主义。」教宗专门指出恐怖主义会是第三次世界大战的组成部分,考虑到他的宗教身份,以及更重要的恐怖事件背后绕不开的宗教背景,人们不禁要问,宗教的不同真的会导致文明的冲突并引发世界大战吗?
; G/ l. W: i8 e0 J# ^9 N ^+ f( l+ w3 V: z0 K9 C5 r' H
九一一后有记者采访亨廷顿,问他的预言是否正在变为现实,但他支支吾吾的顾左右而言他,不愿正面回答。是啊,文明的冲突理论上可以研究,但一旦应用到复杂的现实中,就会出现可怕的后果:难道人类仅仅因为有不同的文明和宗教信仰,就会天然的爆发冲突和争斗吗?就像历史上的十字军东征、伊斯兰圣战一样,重新把人类带入万劫不复、无休无止的战争吗?. w6 X7 }. c2 Z4 R6 ?3 I
, |/ x7 [# K- ~: ]% r# o
除了恐惧 只有讨论+ K6 x4 y8 S. V$ m* U" z
; S& [- w1 M T& ~1 V0 O 如果是这样,就太可怕了。然而现实中既有文明的冲突,也有文明的融合共处。即使美国政府在全球反恐时,也会结盟联合温和、世俗的伊斯兰国家,打击那些极端宗教势力。
6 D+ [# v! ]5 H+ Z5 s: D8 p0 m% c! W! w% N
实际上这些年的研究证明,冲突不是由于文明和宗教的不同,而是因为政治、经济、社会的不均衡发展和各种势力的渗透。全球范围内出现富者愈富,贫者愈贫,富者不安全,贫者没保障的现象。同一民族内部会有社会边缘群体的绝望抗争,不同民族之间更是会有有组织的恐怖暴力。恐怖主义骇人听闻,某种程度上,自杀式袭击的恐怖分子,在和珍爱生命的人类打一场不对称的战争。国际上,并没有因为拉登被击毙,反恐局势就出现根本性的好转,西方和非西方的矛盾犹在。共同富裕、均衡发展的问题并没有很好地解决。
; {! f5 j" L2 W _# t: ?( D2 X, o4 G3 c' B. q
经济发展异常重要,但不可能必然地解决政治、文化和人们的信仰问题。这时候,无论中外,宗教的影响在上升,极端发展、跨国渗透并诉诸暴力,恐怖主义愈演愈烈。由于全球化、移民潮和媒体的无处不在,国际恐怖主义更是影响每个人的内心。现在法国肯定会像美国九一一后一样,严厉打击,各国更是携手防范。恐怖主义如何根除,无论是教宗还是亨廷顿,神学两界都是提出问题,但没法解决,不知政界如何解决。普通人除了恐惧,只有讨论的份,而在有些国家,讨论都很难( H& ]0 }) x: O8 N9 U, z
3 ^3 Q* V6 t( l* j3 C1 K. Z
|